<h1>תוספות רבינו פרץ — סוכה</h1>
<h2>דף פב מו</h2>
[סוכה נ"א ע"א] מבלאי (כה"ג) [מכנסי הכהנים] ומהמייניהם. תימה דלא חשבי' כתונת שגם היא היתה של שש. שעליהם עומדים הלויים בשיר. לשמחת בית השואבה אבל דוכן לשיר (ה)[ד]קרבן אצל המזבח היה ותימה [ממידות] (מיומא) פ"ב [ומיומא] [ט"ז ע"א] מייתי לה דא"ר אליעזר בן יעקב מעלה היתה שם גבוה אמה ודוכן נתנו עליה ואותו מעלה היינו בין עזרת ישראל לעזרת כהנים.
[סוכה מ"ח ע"א] שער המים. מן השערים דרומיים שבעזרה הוה כדתנן במס' מדות [פ"ב מ"ו] שערים דרומיים סמוכים למערב וקא חשיב שער המים, וא"ת למה שמו שער המים לפי ששם מכניסין צלוחיות של מים בניסוך המים בחג. שני ספ(ס)לים של כסף. צ"ל דקבועין היו במזבח דאם לא כן תיקשי דהיינו מורידין מקדושתן מצלוחית של זהב לשל כסף.
<h2>דף פג מד</h2>
[סוכה מ"ט ע"א] שכל מזבח שאין לו. וזה שקרנו נפגמה ה"ל קרן כמאן דליתא ולכך נפסל בעבודה דאין לו קרן דפגימה פוסלת באבני מזבח בכדי שתחגור הצפורן וא"ת ואבני מזבח ל"ל משום דנפגמה תיפוק לי משום דנחסרה האבן ואפי' חלקה לא קרינא שלמות [דברים כ"ז ו', זבחים נ"ד ע"א] וי"ל דהתם אי דגייז ליה אבנים שלמות, וא"ת ולעבדו בשמיר דבבית שני היה שמיר כדמוכח בסוטה פ' ע"ע [מ"ח ע"א] דקאמר משמתו נביאים הראשונים בטלו אורים ותומים משחרב בית המקדש בטל השמיר והיינו בית שני דאי בית ראשון ליערבינהו וליתנינהו וכן דקאמר התם רשב"ג משחרב בית המקדש ניטל טעם (ביאה) [הפירות] ומסתמא היינו בית שני [דמצינו] בימי שמעון בן שטח שנעשו חטין ככליות של שור הגדול [תענית כ"ג ע"א], וי"ל לא היה עושה אותם אלא כדי שלא תחגור בהן הצפורן, וקשה דהאיך בנו מזבח דאי [א]פשר לתקן מבחוץ ולהכניס מבפנים, דאפי' כה"ג במזבח אסור, וכן יסד רבינו אליה הזקן באזהרות אבני מזבח תוך ובר וכן נגיזו ועבר, ויש לחלק שקודם שהוקדשו אבנים למזבח דעודן חולין.
